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lunes, 9 de diciembre de 2013

Carta de una ciudadana francesa a la Asamblea Nacional - Ejercicio 4 ESO

Chicos, aquí os copio una carta redactada por vuestra compañera Dayanna para un ejercicio que le pedí la pasada semana. En él, se hace pasar por una mujer francesa que escribe a la Convención Nacional reclamando igualdad de derechos para hombres y mujeres. Está francamente bien y os animo a leerla.

Antonio.

París, Francia, 4 de diciembre de 1793. 

Yo, Evelyn Dayanna León Quevedo, me permito dirigirme a la Convención Nacional para tratar un tema que como a mí, a muchas mujeres les interesa y les preocupa. Por ello quisiera redactarles brevemente un pequeño argumento; sobre los derechos de las mujeres y los hombres. 

Como yo, muchas mujeres piensan que los derechos están mal escritos o redactados. Creemos que los hombres tienen muchos más privilegios en los derechos que las mujeres. Por ejemplo, no estoy de acuerdo en que la mujer deba obedecer a su marido, porque ni es un perro, ni es una criada. La mujer se casa por amor al hombre o su marido, no para estar esclavizada durante toda su vida bajo el mando o la supervisión del hombre. No nos parece bien que nuestros hijos estén bajo el cargo de nuestros maridos, estoy de acuerdo en que ellos son los padres pero nosotros los hemos tenido durante nueve meses dentro de nosotras, por lo que nosotras tenemos más derecho sobre nuestros hijos. Además somos nosotras las que los cuidamos las veinticuatro horas del día y los siete días de la semana. Ellos están mucho más tiempo con nosotras que con sus padres. Por eso pensamos que la patria potestad nos corresponde a nosotras o a los dos por igual. Pero no sólo a ellos. 

Mucho menos estamos de acuerdo en que necesitamos una autorización para poder trabajar o para opinar en un juicio. ya que nosotras, como los hombres, somos libres de opinar lo que pensamos en todo momento. 

No nos parece nada bien que no podamos trabajar sin que nuestros maridos nos den autorización porque sino nosotras pudiéramos trabajar sin que dependamos de nuestros maridos, podríamos administrar nosotras mismas nuestros propios bienes y con ello no depender económicamente de nuestros maridos y así aportar dinero al hogar y poder saciar o satisfacer nuestros caprichos sin tener que molestar a nuestros maridos con tonterías. 

En lo que sí que verdaderamente, aparte de todo lo redactado anteriormente, no estoy de acuerdo es en que si la mujer comete un adulterio, debe tener mayores consecuencias. Yo creo que sin una mujer comete un adulterio, es tan grave e importante como si un hombre comete un adulterio. O quizá es que la gente se piensa que sólo a un hombre le molesta que su mujer le sea infiel. Pues están sumamente equivocados, ya que a todos nos molestaría si nuestra pareja nos engañase con otra persona. 

Por todo ello, creo que los derechos de la mujer y del hombre deben ser redactados de nuevo y ser escritos con conciencia y ser justos, es decir, redactar los mismos derechos para el hombre y la mujer. 

Sin más que decir, me despido. Gracias por su atención. 

Un cordial saludo, 

Atentamente. 

Evelyn Dayanna León Quevedo. 

jueves, 28 de noviembre de 2013

Constitución de 1978 - 3 ESO - Comentario de textos

Aquí os copio varios artículos para que comentéis en el blog y los comentemos en clase la próxima semana con detenimiento: 

     Artículo 10.
1. La dignidad de la persona, los derechos inviolables que le son inherentes, el libre desarrollo de la personalidad, el respeto a la ley y a los derechos de los demás son fundamento del orden político y de la paz social.
2. Las normas relativas a los derechos fundamentales y a las libertades que la Constitución reconoce se interpretarán de conformidad con la Declaración Universal de Derechos Humanos y los tratados y acuerdos internacionales sobre las materias ratificados por España.

Artículo 14.
Los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.

Artículo 15.
Todos tienen derecho a la vida y a la integridad física y moral, sin que, en ningún caso, puedan ser sometidos a tortura ni a penas o tratos inhumanos o degradantes. Queda abolida la pena de muerte, salvo lo que puedan disponer las leyes penales militares para tiempos de guerra.

Artículo 16.

1. Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley.
2. Nadie podrá ser obligado a declarar sobre su ideología, religión o creencias.
3. Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones.

Artículo 17.

1. Toda persona tiene derecho a la libertad y a la seguridad. Nadie puede ser privado de su libertad, sino con la observancia de lo establecido en este artículo y en los casos y en la forma previstos en la ley.
2. La detención preventiva no podrá durar más del tiempo estrictamente necesario para la realización de las averiguaciones tendentes al esclarecimiento de los hechos, y, en todo caso, en el plazo máximo de setenta y dos horas, el detenido deberá ser puesto en libertad o a disposición de la autoridad judicial.
3. Toda persona detenida debe ser informada de forma inmediata, y de modo que le sea comprensible, de sus derechos y de las razones de su detención, no pudiendo ser obligada a declarar. Se garantiza la asistencia de abogado al detenido en las diligencias policiales, en los términos que la ley establezca.
4. La ley regulará un procedimiento de "habeas corpus" para producir la inmediata puesta a disposición judicial de toda persona detenida ilegalmente. Asimismo, por ley se determinará el plazo máximo de duración de la prisión provisional.

Artículo 18.

1. Se garantiza el derecho al honor, a la intimidad personal y familiar y a la propia imagen.
2. El domicilio es inviolable. Ninguna entrada o registro podrá hacerse en él sin consentimiento del titular o resolución judicial, salvo en caso de flagrante delito.
3. Se garantiza el secreto de las comunicaciones y, en especial, de las postales, telegráficas y telefónicas, salvo resolución judicial.
4. La ley limitará el uso de la informática para garantizar el honor y la intimidad personal y familiar de los ciudadanos y el pleno ejercicio de sus derechos.

domingo, 10 de noviembre de 2013

Comentario de texto - El programa de la Gloriosa - 4 ESO

El programa de la Gloriosa


NOTA: EL COMENTARIO ESTÁ MUY ESQUEMÁTICO, DE MODO QUE DEBÉIS AMPLIAR CADA PARTE. TENED PRESENTE SIEMPRE UNA COSA: EN EL EXAMEN DE COMENTARIO, EL COMENTARIO CUENTA 6 PUNTOS, POR LO QUE DEBE SER EXTENSO Y RELACIONAR IDEAS DE DISTINTAS PARTES DEL TEMA QUE HAYAMOS ESTUDIADO. 

Nos encontramos ante una proclama; por tanto, es un manifiesto: un texto a medio camino entre narrativo y expositivo. Data de 1868 y sus autores son los miembros de las Juntas Revolucionarias, que mediante este documento se dirigen a todo el pueblo español, a quien pretenden informar de los objetivos de la Revolución Gloriosa. 

El texto consta de cuatro partes: 

  • Los artículos 1, 2 y 3 hablan de las libertades que la Revolución de 1868 va a garantizar. 
  • En los artículos 4, 5 y 7 se describen los derechos que los protagonistas de la revolución van a respetar, porque hasta ese momento no se han respetado, salvo en ocasiones puntuales. 
  • Los artículos 6 y 11 enumeran los principales elementos de la reforma política que el nuevo régimen va a llevar a cabo. 
  • Las tres proclamas con que acaba el manifiesto resumen los principios básicos de la Revolución. 

EN EL COMENTARIO TENÉIS QUE HABLAR DE LAS CAUSAS Y CONSECUENCIAS DE LA REVOLUCIÓN DE 1868 (6.1 ENTERO). 

El documento es interesante porque en él, por primera vez en la historia española, se defienden ideas democráticas. Analizándolo en la actualidad y comparándolo con la situación presente, podremos constatar como ha evolucionado la idea de democracia en España en el último siglo y medio. 


Marcos García

jueves, 7 de noviembre de 2013

Comentario de texto - Tema 4 - El voto de los difuntos - 4ESO

COMENTARIO DE TEXTO

EL VOTO DE LOS DIFUNTOS

Es un texto narrativo que se escribió en 1886, en la época del sistema Canovista. El autor es un líder del regionalismo catalán, V. Almiral. El destinatario es quien lea el manifiesto la finalidad es denunciar la corrupción.

Este texto no se divide en partes. Es una sola que habla de la corrupción electoral de la época.

El momento histórico del texto es el sistema Canovista que cuenta con la Constitución de 1876 y el bipartidismo y turno pacífico en el que conservadores (Liderados por Antonio Cánovas)
Y liberales (liderados por Sagasta) Se sucedían en el poder mediante un turno pacífico.
Cuando un gobierno se desgastaba, el rey otorgaba el poder a la oposición. Para asegurarse una mayoría parlamentaria, el nuevo gobierno convocaba unas elecciones que siempre ganaba gracias a la corrupción electoral.

Este texto si sería importante para los ciudadanos de la época, para que supieran que las elecciones no eran justas.

Hoy en día este texto también es importante por lo mismo, para denunciar la corrupción electoral.


Ana Gutiérrez.



jueves, 10 de octubre de 2013

Unidad 2 - 4 ESO - Comentario revolución francesa

COMENTARIO DE TEXTO (ERNEST RENAN)
1.       CLASIFICACION DEL TEXTO
Es un texto narrativo, o también un discurso
Este texto está hecho en 1882, en la época del nacionalismo
El autor es Ernest Renan
Su destino son los lectores de este comentario, o las personas que han asistido a discurso
La finalidad de este comentario es definir los principios de una nación

2.       ANALISIS DEL TEXTO
Este testo lo podemos dividir en dos partes:
La primera corresponde con el primer párrafo, donde nos cuenta que esos términos expuestos no son suficientes para crear una nación.
La segunda parte, correspondería con el segundo y ultimo párrafo , donde el autor expone dos cosas que el piensa que son necesarias para formar una nación.

3.       COMENTARIO
Este texto trata sobre como se puede definir una nación como un conjunto de individuos que poseen una serie de lazos culturales propios, y que desean vivir en común.
El nacionalismo es una ideología política que defiende el derecho de las naciones a ejercer su soberanía y a crear su propio Estado. Sostiene la necesidad de hacer coincidir Estado y nación, es decir, de reagrupar en el interior de unas mismas fronteras a los miembros de una comunidad nacional.

4.       CRITICA

Estoy de acuerdo con el autor de este texto en que los términos que nombro al principio del comentario no son suficientes para formar una nación y pienso que se necesitaría algo mas. Pienso que es un texto importante para la época ya que seguramente cuando lo expuso al publico, hizo recapacitar a todos los allí presentes.



Jorge Lara Fanega


martes, 1 de octubre de 2013

Comentarios de texto - Unidad 1 - 4 ESO


COMENTARIO DE TEXTO: EL PODER REAL

1.     Lectura rápida
2    2.     Clasificación del texto:
·       Es un texto narrativo escrito en París en 1661 en la época de la monarquía absoluta.  Su autor es Luis XIV, conocido como el Rey Sol. Está destinado a los diputados reunidos en los Estados Generales, su finalidad es justificar el absolutismo.

3    3.     Análisis del texto:
      El texto consta de dos partes:
·       La primera se corresponde con la primera frase y en ella el autor resume la idea fundamental: todo el poder se concentra en él.
·       En la segunda parte explica como se manifiesta su poder absoluto: el Rey imparte justicia, hace las leyes y controla el orden público, siempre en beneficio propio.

4    4.     Contexto de la época:
·       El texto está escrito en una época donde está impuesta la monarquía absoluta, que quiere decir que la monarquía era hereditaria y de derecho divino. El rey para ejercer su autoridad tenía unas instituciones que lo asesoraban (Consejo de Estado).  Algunos asuntos como la aprobación de nuevos impuestos, debían ser aprobados por los Parlamentos.
5    5.     Crítica:
·       Este texto fue importante en la época porque el Rey pretende dejar claro quien tiene todo el poder y todos los poderes.  Intenta que se sepa que él está por encima de todos los demás y que nadie puede arrebatarle su poder.
·       Actualmente tiene importancia porque nos deja claro la forma de gobierno existente en la época, pero creo que es una política injusta ya que el poder no debe concentrarse en una sola persona, sino que todas las personas afectadas por las medidas que se puedan tomar deben ser informados de estas y deben opinar en forma de voto si están de acuerdo o en desacuerdo.


COMENTARIO DE TEXTO: ELOGIO A LA BURGUESÍA

1.     Lectura rápida
2.     Clasificación del texto:
·       Es un texto crítico del 1734 de la época de la ilustración. El autor es Voltarie, un pensador ilustrado que defendió la necesidad de que un Parlamento limitase el poder del Rey. Está dirigido a la nobleza y a la sociedad en general, en forma de crítica.

3.     Análisis del texto:
     El texto consta de dos partes:
·       La primera parte es desde el inicio hasta “un Estado”. En esa parte el autor resume toda la crítica que hace en el texto poniendo en duda quien es más útil para el país (idea principal).
·       La segunda parte va desde “el señor…” hasta el final. Aquí el autor expone las razones que le llevan a la idea principal:
    -Los nobles no hacen algo útil para el desarrollo del país y son muy
     valorados y la burguesía, trabaja y lleva negocios y no son valorados.

4.     Tipo de política de la época:
·       El texto es de la época de la Ilustración. Fue un movimiento que puso en duda todos los principios del Antiguo Régimen, defendía la fe absoluta en la razón, ni la tradición, ni la autoridad, ni la revelación podían sustituir a la razón.  Los ilustrados creían que conducidos por su inteligencia, alcanzarían el conocimiento, base de la felicidad que era el objetivo último en la vida, por eso se mostraron firmes partidarios de la educación. También defendían la tolerancia como base de las relaciones humanas y criticaban la intransigencia religiosa.

5.     Crítica:
·       Este texto fue importante en la época porque es un texto que pone en duda la política de aquel tiempo y eso podía estar penado, en su momento ayudaría a que muchas personas se revolucionasen para que la burguesía ganase el valor y la importancia que según Voltaire, merecía.
·       Actualmente este texto es importante porque nos muestra la injusticia de aquella época y nos muestra que había personas como Voltaire, que daban su opinión en público aunque fuese en contra de la política que existía.



Alicia Solera

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